ХРОНИЧНАТА РУСИЯ

 

Абрахам Майвин, Кasparov.ru, 2026

Със ум да разбереш Русия е възможно,

и всяка мяра тук ще ти помогне,

но страх душевен поета завладя –

не забеляза същността ѝ и не я разбра¹.

**

1. Нека формулираме един фундаментален, основен факт от руската история с думите на Пьотр Аркадиевич Столипин, министър-председател на Руската империя от 1906 до 1911 г. – „В Русия всичко се променя за 10 години, нищо за 200.“ Какво означава това в общата картина на нещата? Започвайки от 1 август 1472 г., когато Московското царство престава да плаща данък на суверена, фактически превръщайки се в независима държава, и до ден днешен хората, населяващи страната, остават подчинени на автократично управление.

2. В продължение на пет века и половина мислещата част от руския народ, дори най-изявените му умове, не се е опитвала да разбере причините за това състояние на нещата. Ясно е, че такова продължително и упорито състояние на нещата не може да бъде съвпадение, трябва да има дълбоки, фундаментални причини. Според В. Г. Белински „да се ​​намери причината за злото е почти същото като да се намери лек за него.“ Всичко, на което обаче бяха способни най-добрите представители на руската интелигенция, беше да пишат честно, някои с болка, други с раздразнение, за „оловните мерзости на дивия руски живот“, по думите на Максим Горки. Дори в наше време Г. О. Павловски заявява – „Имаме работа с уникална страна, която не обсъжда нито един от своите проблеми.“

3. Всяка общност от живи същества в нашия свят, и по-специално всеки народ, по същество решава една-единствена, фундаментална свръхзадача – задачата за оцеляване и самосъхранение. Общността решава този проблем непрекъснато, във всеки момент от своето съществуване. Движещата сила, която осигурява решаването му, действа предимно на несъзнателно и подсъзнателно ниво.

Как руският етнос решава тази свръхзадача за себе си? За да отговорим на този въпрос, първо трябва да отговорим на един друг въпрос – от какво най-много се страхува руското подсъзнание?

Първо, руското подсъзнание почти ясно усеща неспособността си за самодисциплина и самоорганизация като средство за съпротива срещу анархията и хаоса. В този смисъл едните руснаци не се доверяват на другите руснаци. Оттук и страхът от анархия и копнежът за „силна ръка“. Руснаците все още не са излезли от началния етап на борбата за съществуване. „Ако самите ние не сме подготвени за самоорганизация, няма на кого да се оплачем“, оплаква се А. И. Солженицин.

Второ, съществува страх от чуждото, страх от загуба на собствената идентичност. Това се доказва от постоянната борба между две концептуално противоположни сили в историята на Московията. През Средновековието е имало конфронтация между латиняните и йосифитите, а през XIX век – между нативистите, славянофилите и западняците. В Московията традиционно е била почитана неподвижността, а всяка новост се е смятала за опасна, не за добродетел, а за ерес. Достатъчно е да си припомним историята на въвеждането на книгопечатането в Московия. Или забраната за преподаване на философия в Русия при Николай I, със следната формулировка – „Ползите от философията не са доказани, но вредата от нея е възможна“. И. С. Тургенев пита – „Наистина ли сме толкова лишени от оригиналност, толкова слаби, че трябва да се страхуваме от всяко външно влияние и да го отхвърляме с детински ужас, да не би да ни поквари?“,. А Н. А. Бердяев, сякаш отговаряйки на Тургенев, пише – „Славянофилите се държаха за оригиналността не защото я ценят толкова много. Те усещаха слабостта на тази оригиналност пред лицето на друга култура и се страхуваха от унищожението на своята собствена.“

Днес дори Чебурашка представлява сериозна заплаха за руската идентичност. Именно затова руската пропаганда непрестанно крещи за „традиционни ценности“. В крайна сметка руснаците имат една неизкоренима традиционна ценност, която А. П. Чехов наивно предлага да бъде изстисквана капка по капка, без да осъзнава, че именно тази традиционна ценност, когато другите са слаби, осигурява оцеляването и самосъхранението на народа. Русия страда от най-лошата форма на робство – тя е поробена от самата себе си. Русия е единствената страна в света, която е изправена пред ужасна дестабилизация, ако руските войски бъдат изтеглени.

В едно от първите си президентски обръщения Путин без заобикалки заяви – „Поддържането на държава върху огромна територия, запазването на уникална общност от народи, като същевременно се поддържа силна позиция в света – това е не само огромно количество работа. Това изисква и огромни жертви и трудности за нашия народ. Именно това е хилядолетният исторически път на Русия. Това е начинът да се възпроизведе като силна държава.“

Тук Путин несъмнено е прав – Русия няма друг метод за възпроизводство и такъв не се предвижда. Трябва да се отбележи, че аналитичните служби на КГБ/ФСБ, разработвайки това, което според тях е далновидна стратегия за руската политика, винаги мълчаливо са се ръководили от този постулат. Путин обаче публично го изрази за първи път. Очевидно не за доброто на живота.

И така, огромни жертви и лишения завинаги в името на възпроизвеждането на човеконенавистничката държавна структура, наречена Русия. И поразителното е, че това не означава извънредни ситуации, като например когато страната е подложена на външна агресия или се случи мащабна екологична катастрофа – съвсем не – това означава всеки ден от всички времена, защото без това Русия, уви, не може да се възпроизведе. Но едва ли някой в ​​Русия днес би се съгласил с това, освен руснаците. Други народи имат други, по-малко варварски методи за възпроизвеждане.

4. Чрез завладяване и подчиняване на земите на по-малки народи, Московията се разшири до размери, далеч надвишаващи първоначалната си територия. С възкачването на Петър I Московското царство стана известно като Руска империя и продължи разширяването си, достигайки такива размери, че започна да възприема собственото си величие като величие. Териториалната необятност обаче не е равносилна на величие, защото величието изисква голямо историческо съдържание и по тази причина Русия започва да си присвоява чужда история и чужди постижения. За образованите руснаци думите на Карл Маркс винаги са били неудобна истина –  „Русия, която няма връзка с Рус и която е получила, или по-скоро е откраднала, сегашното си име в най-добрия случай през XVIII век, въпреки това нагло претендира за историческото наследство на Рус, основана осемстотин години по-рано. Московската история обаче е историята на Ордата, прикрепена към историята на Русия с бели конци и напълно фалшифицирана.“

Русия полага значителни усилия – както политически, така и пропагандни – за да прикрие тези тайни дейности. А. Л. дьо Кюстин отбелязва през 1839 г. – „Руснаците биха дали много, за да имат минало, обхващащо няколко века!“. Русия обича да се представя като уникална страна със загадъчна, мистериозна душа, невъзможна за разбиране. Това се прави умишлено, с една единствена цел – Русия се страхува да не бъде разбрана. По този повод Б.Е. Гройс пише – „Руските мислители, обсебени от конфронтацията между Русия и Запада и лишени от нещо наистина оригинално, което да ѝ противодейства, се стремяха да представят Русия като нещо фундаментално „друго“ по отношение на Запада. Русия е точното място, където западните дискурси за това мистериозно „друго“ се материализират и въплъщават в реалността от самите руснаци.“

Идеята за уникалния исторически път на Русия е много стар рефрен сред образованите руснаци. Някой може да попита – а какъв е проблемът? Имате специален исторически път, така че го следвайте и се радвайте. Но факт е, че Русия де факто няма такъв път и само болезнено търси този фантом.

Но основният въпрос е друг – какво принуждава Русия да го търси? И  по-точно – защо универсалният човешки път не ѝ харесва, а я отблъсква с ужас? В края на краищата, универсалният човешки път по никакъв начин не изключва наличието и развитието на националните характеристики на всеки народ. По този въпрос руският писател К. С. Мелихан саркастично отбелязва – „Русия не може да следва чужд път. Тя не може дори да следва своя собствен.“ В Толедо, Испания, надпис на манастирска стена гласи: „Няма път, но човек трябва да го следва.“ И горката Русия е принудена да следва „път, който не е неин“.

5. Народ, който е образувал единна общност и се възприема като сплотено цяло с развити хоризонтални връзки – такъв народ, когато е завладян от външен враг, е склонен да се обедини още повече, да укрепи и да запази своята идентичност и културна общност, дори ако в този момент физически не е в състояние да се освободи от завоевателя. Нацията се оказва в значително по-различна ситуация, ако е завладяна от враг, преди да се е образувала единна общност. В този случай дори слабите основи на предишния Аз се разрушават, особено ако загубата на суверенитет се случи преди нацията да е установила държавност.

Трагедията на съвременния руски народ, за съжаление до голяма степен непризната, е, че неговото подсъзнание носи суровия опит от векове на потисничество, което от своя страна формира социален манталитет, който не намира в себе си нищо друго освен варварски средства за оцеляване под формата на зла империя.

Збигнев Бжежински, още в ерата на Брежнев, е разбирал добре липсата на каквато и да е алтернатива, когато е писал – „Русия може да съществува или като империя, или изобщо да не съществува.“ Оттук и прословутият руски „народен империализъм“. Именно затова, както уместно отбелязва Ричард Пайпс, „психологически руснаците живеят в окопи“. Това състояние на нещата оставя своя отпечатък и върху съвременната руска политика. Причината е повече от проста – пълната неконкурентоспособност на страната, дори в условия на честна конкуренция (или по-скоро, особено в условия на честна конкуренция). В почти всяка област.

Единственият ресурс, който Русия има и който използва без алтернатива, е саботажът, там където е възможно. Русия не вижда друг начин да се задържи на повърхността. Обсесията, с която Русия се е противопоставяла и продължава да се противопоставя на Запада, е обратната страна на дългогодишния комплекс за малоценност и негодуване, основани на това.

Специфична руска характеристика е противопоставянето между законност и справедливост. А руският народ, с увреденото си подсъзнание, се е доказал като дар за диктатори. Путин е колективното несъзнавано на руския народ.

6. Руското правителство винаги е било изправено пред много важна задача – да прикрие същността си и да се представи пред света в по-прилична светлина. Преди Путин Русия/СССР горе-долу успяха да заблудят значителна част от западния елит относно своите намерения и „притеснения“. Днес, благодарение на усилията на Путин, Русия е захвърлила маската на цивилизована държава и е разкрила бруталната усмивка на негодуващ политически импотент. Това несъмнено е дело на Путин (без кавички). След коварното, непровокирано нападение срещу суверенна Украйна, Русия заслужено се превърна в държава-парий, а за руския народ основната и единствена обединяваща сила в обществото се превърна в неприкритата омраза към външния свят.

Русия поразява с националната си страст към лъжите, вярвайки в тях като спасение. Може ли обаче нещо, което се случва година след година с досадна повторяемост, да бъде удивително или изненадващо? Според И.М. Клямкин „основната и внимателно прикривана тайна на руската държава е прикриването на реална и дългогодишна цивилизационна заплаха, представяйки я като военна и основавайки на това традиционната си експанзионистична външна политика“.

Епилог

Истинската руска интелигенция, от една страна, е малобройна, а от друга, не представлява никого сред народа и днес мечтае за евентуално „размразяване“ в бъдеще, което по чудо ще се възцари в страната без нейно участие.

И тогава!!!

Наскоро руската опозиция в чужбина най-накрая осъзна предназначението си и формулира цел – изграждане на „красива Русия на бъдещето“. Това не е първият път в руската история, когато класически оксиморон е обявен за цел. Сред страдащите от простодушие, предсказването е изразяване на желанията. Руската опозиция твърдо вярва, че ако на власт в Русия дойдат достойни хора, в близко бъдеще ще се появи „красива Русия“. Тези хора никога не са се опитвали да се задълбочат в причините за миналите неуспехи. Те вярват, че всичко се определя от правилните намерения. За съжаление, хората често използват интелекта си не за търсене на истината, а за защита на предпочитания от тях мироглед. Реалността е, че без значение кои либерали и демократи водят страната, руският народ ще ги принуди да установят система, която по същество се върти в обозримо бъдеще около робството в Русия.

Превел от руски Николай Колев

Бележка на преводача:

¹-антитеза на знаменития куплет на Фьодор Тютчев (руски поет и дипломат) от ноември 1866 г.: „Умом Россию не понять, аршином общим не измерить, у ней особенная стать – в  Россию можно только верить“.