КОРУПЦИЯТА Е В СИСТЕМАТА

 

Карлос Буа, Континент, 21.06.2026

Хора на високи позиции и техните приятели напоследък станаха обект на гняв и раздразнение заради поведението си. Интернет пламти от гняв срещу „елита“. Публикуването на досиетата на Епщайн само ги засили. Дали това е възможност, както някои твърдят, да се промотират идеи за индивидуална свобода? Да се ​​убедят хората в злото на принудителните действия на държавата? С такива идиоти на върха изглежда, че недоверието в системата може да се задълбочи.

Не съм съгласен. В Испания сме преживели своя дял от „политическа корупция“. От спекулации с обществени поръчки на медицински маски до създаване на позиции за насочване на публични средства към семействата на политиците и дори до харчене на средства, предназначени за безработица, за проституция и наркотици – свикнали сме с подобни злоупотреби с властта, която притежаваш, за лична изгода.

Ослаби ли това системата? Напротив, направи я по-устойчива. Настоящото правителство дойде на власт, за да „прочисти“ страната от корупцията на предишното правителство. Това означава, че хората са му се доверили повече, а не по-малко. Идеологически испанците са предимно етатисти. Например, в неотдавнашния дебат за състоянието на железопътната мрежа, нито един от участниците не предложи да се опита алтернативна частна система.

Това е напълно логично. В тази статия ще се опитам да обясня защо всъщност не съществува политическа корупция и защо би било неразумно либертарианците да се фокусират върху подобни злоупотреби.

Свободни пазари

Хората трябва да трансформират средата, за да постигнат целите си. Стоките и услугите нямат присъща стойност и всеки човек има свои собствени цели. Стоките и услугите имат само стойността, която им е приписана от тези, които ги желаят. Например, бих могъл да създам картина с много време и усилия, но тя би била безполезна, ако няма желаещ да я купи.

Хората работят, за да произвеждат неща. Тъй като никой не може да произведе всичко, от което се нуждае, хората произвеждат стоки, за да ги разменят за други стоки. Ако отглеждам картофи, ще отгледам достатъчно, така че част от тях да могат да разменя, да речем, за обувки. Обущарят би направил същото. Това разделение на труда и свободният, доброволен обмен позволяват да произвеждаме много повече и всички печелят. Нашият съвременен свят е изграден с появата на парите. Всичко това е станало възможно благодарение на хора, преследващи собствените си цели и опитващи се да задоволят своите нужди и желания.

От друга страна, държавата не участва в нито един от тези процеси. Напротив, с монопола си върху насилието, тя се намесва в мирната икономика на производството и размяната, експроприирайки стоки и ограничавайки доброволните взаимодействия.

Един от способите за намеса в мирната икономика на производството и размяната е чрез забрани. Като забранява определени размени, които счита за незаконни, държавата намалява производството. Един скорошен пример е забраната за производство на пластмасови сламки за пиене (които оттогава са заменени с далеч по-замърсяващи и вредни хартиени).

Друг начин е регулирането. Това е по същество частична забрана на определени начини на действие, което задушава иновациите, забранява доброволните взаимодействия и отново намалява производството.

Трети способ са данъците. Тези ресурси неизбежно се извличат от частния сектор и се използват за поддръжка на бюрократичен апарат, който не произвежда нищо. Прехвърлянето на пари от един джоб в друг, попълването на формуляри и всичко останало, което политиците и бюрократите правят, са непродуктивни дейности, които буквално унищожават ресурсите на обществото.

Частта от приходите, която всъщност отива за финансиране на така наречените „обществени услуги“ – образование, пътища и т.н. – отразява ценностите на политиците, а не на отделните хора. Тъй като тези услуги са отделени от системата за печалба и загуба, те са скъпи и неефективни и се предоставят в обеми, които никой не е поискал. Всякакви услуги, финансирани от „публични средства“, биха могли да бъдат предоставяни от частни компании, които оцеляват само като обслужват обществото. Защитата от загуби и конкуренция не създава по-добра услуга – тя създава по-лоша, по-нискокачествена и по-скъпа.

Логиката на корупцията

Тези, които вярват в политическата корупция – или с други думи, че публичните пари могат да бъдат злоупотребени (например, за да се купува кокаин за политици вместо обезщетения за безработица) – също вярват, че има легитимни приложения за тези публични пари.

Тук се сблъскваме с мита за доброто управление. В края на краищата, ако има добро приложение на публичните пари, това трябва да означава, че вземането на тези пари от отделните лица под формата на данъци е легитимно. Какво означава това? Трябва да означава, че решението за това как да се използват тези пари или ресурси е по-добре в ръцете на държавата, отколкото в ръцете на отделния човек.

Което по същество означава априори, че държавата знае най-добре как да се използват данъчни средства. Тук възниква когнитивният дисонанс, който причинява силно възмущение. Когато тези данъчни средства се използват по начин, който е много труден за оправдание, се чува викът –  „Това е корупция!“ Но решението за това как да се използват тези пари е било законно взето не от отделния човек, а е оставено в ръцете на политика. Ако данъците са легитимни, тогава нека бъде така. Тогава къде е корупцията? Ако един политик реши да използва тези пари за здравеопазване или за да напълни собствения си джоб, това е негово решение, по-висше от това на всеки отделен човек, нали?

По същество, ако се признае, че правителството знае най-добре и следователно данъците за обществени цели са легитимни, тогава следва, че решенията за това как да се използват събраните приходи трябва да бъдат надеждни при всички обстоятелства. Ако не знае по-добре, тогава тези ресурси е по-добре да се изразходват от самия човек и проблемът се крие в самия факт на вземане на парите от него, а не в това как те се използват впоследствие.

Ползите от доброволната размяна

Основният въпрос не е дали човекът на руля на държавата е експерт, комуто не му пука или пиян моряк. Проблемът е в самата система, а корупцията просто подчертава един неин аспект – правителствата харчат пари за желания, които не са желания на гражданите, и за сметка на самите граждани. Фокусирането единствено върху корупцията предполага, че всичко, което е необходимо, е да се доведат на власт некорумпирани „добри хора“.

Държавата винаги ограничава производството и възпрепятства доброволната размяна. Тя винаги ограбва за своя собствена полза. Трябва да помним, че държавата е съставена от хора, а не от магически същества. Всяко действие, което държавата предприема, се отразява негативно на живота ни, облагодетелствайки самата нея и нейните приближени.

Корупцията всъщност не съществува в система, основана на принуда. Системата не е корумпирана – тя е несправедлива. Проблемът не е, че на върха има лоши хора; самата идея за държавата е лоша. Посланието, което трябва да предадем, е, че свободната, доброволна размяна ни прави проспериращи. Тя създава общност. Принуждава ни да си помагаме взаимно. Ето защо индивидуалната свобода е толкова важна.